شفقنا زندگی- یک کارشناس مسائل فقهی و حقوقی؛ با بیان اینکه درست است که موضوع محرمیت امری فقهی است اما قانونگذاران باید در تصمیم گیری های خود، اعتقادات، عرف، اخلاق و باروهای عموم مردم را در نظر بگیرند، گفت: لایحه قانون ازدواج فرزندخوانده با سرپرست خود مخالف باورهای عمومی مردم است و در صورت تصویب نهایی، بی اخلاقی در جامعه را گسترش می دهد. از همین روست که خبر تصویب لایحه، تا این اندازه سبب شگفتی شده و غوغا برپا کرده است. گمان دارم در صورت تصویب نهایی لایحه، بخشی از باورهای اخلاقی در سطح جامعه شکسته میشود و نقض این احساس اخلاقی، آثار کوتاهمدت و بلندمدت ناخوشایندی در پی خواهد داشت.
دکتر صادق شریعتی نسب، حقوقدان و عضو گروه اپیدمیولوژی و سلامت باروری پژوهشگاه رویان در گفت و گو با خبرنگار شفقنا زندگی؛ ازدواج فرزندخوانده با سرپرست را از دیدگاه حقوقی مورد بررسی قرار داد و افزود: اگر چه در گذشته نیز هیچ مقررهای در مورد ممنوعیت ازدواج فرزندخوانده با سرپرست خود وجود نداشت و قانون نسبت به آن سکوت اختیارکرده بود اما حقوقدانان تلاش میکردند این سکوت را به معنای محرم بودن آنان تفسیر کنند. سکوت قانونگذار دستکم این حسن را داشت که فضایی مبهم ایجاد کرده بود و ابهام نیز همواره قابل تفسیر است و میتوان آن را به اقتضای فضای جامعه تعبیر کرد.
ابهام در لایحه جدید فرزند خواندگی
وی درادامه تصریح کرد: براساس لایحه جدید، کودک تحت سرپرستی نمی تواند با زن و مرد سرپرست خود ازدواج کند مگر اینکه دادگاه آن را صلاح بداند. گفتن همین جمله، به این معنا است که از دید تدوینکنندگان لایحه، کودک تحت سرپرستی با سرپرستان خود محرم نیست، زیرا اگر آنان را محرم میدانست، اجازه هیچ مرجعی نمیتوانست آنان را به هم نامحرم کند. در واقع اجازه و صلاحدید دادگاه تنها یک امر تشریفاتی است و محرمیت نمیآفریند. یعنی در تمام دوران سرپرستی، کودک و پذیرندگان او با هم نامحرم هستند، اما این نتیجه قابل انتقاد است.
اسلام همواره در احکام خود توجه به مقتضیات اخلاقی اجتماع و باورهای مردم را تاکید می کند
دکتر شریعتی نسب با تاکید بر اینکه فقه و حقوق ریشه اخلاقی دارد اظهار کرد: اسلام در احکام خود مقتضیات اخلاقی اجتماع را تایید کرده و به اعتقادات و باروهای مردم احترام گذاشته است.
به گفته این کارشناس مسائل فقهی و حقوقی؛ یکی از مثال های بارز در این خصوص همان بحث محرمیت رضاعی(شیردهی) است که بر اساس آن بچه ای که با شرایطی ۲۴ ساعت شیر زنی را بخورد بر او (و البته همسر او) محرم می شود. در واقع در زمان نزول قرآن این یکی از رسم ها و باورهای موجود در جامعه اعراب بود که شرع هم به آن احترام گذاشت و پذیرفت.
ازدواج فرزندخوانده با سرپرست خود مخالف باورهای مردم تلقی می شود
این حقوقدان عضو گروه اپیدمیولوژی و سلامت باروری پژوهشگاه رویان، با تاکید بر اینکه فقه ریشه عرفی، اجتماعی و اخلاقی دارد گفت: در حال حاضر ازدواج فرزندخوانده با پذیرندگان خود در جامعه و از دیدگاه مردم امری قیبح، غیرعادی و مخالف باورهای آنها تلقی می شود.
دکتر شریعتی نسب خاطر نشان کرد: درست است که موضوع محرمیت امری فقهی است اما قانونگذاران باید در تصمیم گیری های خود عرف، اخلاق و باروهای عموم مردم را در نظر بگیرند.
هیچ ایده پویا و رفتار انعطاف گونه از سوی قانونگذاران در خصوص ماده مذکور دیده نمی شود
این کارشناس با بیان اینکه هیچ ایده پویا و رفتار انعطاف گونه در ماده مذکور در لایحه دیده نمی شود، افزود: هم اکنون این قانون برای تصویب به شورای نگهبان فرستاده شده است و به احتمال فراوان در این شورا مورد تایید قرار می گیرد. اما نکته این است که قانونگذاران باید با اندیشهای پویا و همگام با مقتضیات روز، احکام فقهی و قوانین جامعه را بر اساس باورها، اعتقادات عمومی و مصالح جامعه و مردم تدوین کنند. دریغ است که این رویکرد را در حساسترین قوانین و احکام نبینیم.
تجویز ازدواج با فرزندخوانده بی اخلاقی را در جامعه رواج می دهد
دکتر شریعتی نسب در پایان با تاکید بر اینکه در شرایط امروز جامعه ما تجویز ازدواج با فرزندخوانده می تواند بی اخلاقی را در جامعه رواج دهد، گفت: در حال حاضر فکر می کنم عموم مردم ایران در درون خویش، ازدواج میان سرپرست و کودک تحت سرپرستی را غیرعادی و نادرست میدانند و به ممنوع بودن آن اعتقاد قلبی دارند. از همین روست که خبر تصویب لایحه، تا این اندازه سبب شگفتی شده و غوغا شده است. گمان دارم در صورت تصویب نهایی لایحه، بخشی از باورهای اخلاقی در سطح جامعه شکسته میشود و نقض این احساس اخلاقی، آثار کوتاه مدت و بلندمدت ناخوشایندی در پی خواهد داشت.
انتهای پیام