زمان انتشار : ۲۸ شهریور ,۱۳۹۷ | ساعت : ۱۱:۵۹ | کد خبر : 186752 |

حجت الاسلام نعیمی: زندگی ای که با امام حسین(ع) عجین باشد غیبت، تهمت و مال حرام در آن نیست

شفقنا زندگی- *« بهترین، جامع ترین، کاربردی ترین و امروزی ترین نسخه در موضوعاتی نظیر مسائل تربیتی، خانواده، ترویج اسلام و …، نسخه ی زندگی سیدالشهدا(ع) است. ما باید حسینی شویم، با حسین (ع) و معارف او عجین شده و رفاقت کنیم و به فرزندانمان رفتارهای محبت آمیزِ حضرت را داستان وار بازگو کنیم».

حجت الاسلام مهدی نعیمی دانش آموخته حوزه علمیه در گفتگو با خبرنگار شفقنا زندگی، در تعریف فرهنگ حسینی گفت: بهترین تعریف، بیان  پیامبر اسلام (ص) است که فرمودند: از مصیبت واقعه عاشورا و کشته شدن اباعبدالله (ع) حرارت و گرمایی در قلب ها ایجاد می شود که تا قیامت باقی است و هر روز به گرمای آن افزوده می شود.

نام امام حسین (ع)، بهترین تعریف

وی افزود: لذا شاهدیم که در گوشه هایی از دنیا و در مهد کشورهای کفر و الحاد به ویژه در ایام محرم و صفر، افراد با گرایش های مذهبی مختلف به واسطه عشقی که به اباعبدالله وجود دارد و یا همچنین به واسطه  شنیدن نام ایشان، گوش سپردن به مداحی یا مطالعه اجمالی از زندگی حضرت، بدون هیچ زور، فشار، فریب و وعده ای به سمت اسلام گرایش پیدا کرده، مسلمان می شوند و از جمله شیعیانی می شوند که جان و مال خود را در راه اباعبدلله (ع) خرج می کنند.

سبک زندگی ابا عبدالله جامع ترین نسخه است

این طلبه تاکید کرد: نام امام حسین (ع) بهترین تعریف و وسیله برای این است که بتوانیم از این فرهنگ غنی استفاده کنیم.

وی درباره سبک زندگی امام حسین (ع)، نیز بیان کرد: با مطالعه در زندگی اهل بیت می توان به این منظور رسید که بهترین، جامع ترین، کاربردی ترین و امروزی ترین نسخه در موضوعاتی نظیر مسائل تربیتی، خانواده، ترویج اسلام و …، نسخه ی زندگی سیدالشهدا(ع) است. به نظر من بهترین مبلغ، سخنران و  مداح در زمینه اسلام  امام حسین (ع) بود.

نعیمی با اشاره به بحث روابط اجتماعی و عمومی امام حسین (ع)، خاطرنشان کرد: حضرت در صحنه هایی قبل از عاشورا افراد را با یک نگاه جذب می کردند  به طوری که آن افراد جزو فداییان ایشان می شدند. زُهیر بن قین، عثمانی مذهب بود و اسلام را در قالب شیعه و اهل بیت قبول نداشت اما از روی ناچاری از مکه با اباعبدالله (ع) همسفرشد. او خیمه هایش ر ا به گونه ای برپا کرد که حتی امام حسین (ع) را نبیند ولی وقتی با ایشان روبه رو می شود جذب اباعبدالله (ع) می شود.

وی ادامه داد: ایشان، حُر را با یک نگاه و نهیب و زُهیر را با محبت به سمت خود برگرداندند. ایشان در عرصه های مختلف بهترین فقیه و اسلام شناس بودند.

حفظ حرمت خانه خدا

این طلبه جوان تصریح کرد: چرا حضرت از حج خارج شدند، نقل است که حج ایشان آن سال اصلا واجب بوده یا خیر که اگر واجب بوده باشد یک امر واجب را نیمه کاره رها کردن اشکال دارد اما دلیل اصلی به خاطر حفظ حرمت خانه خدا بود. شاید از نظر ما انسان های عادی این باشد که حضرت می توانست آنجا بماند و مظلوم نمایی نیز بکند یا ترفندهای سیاسی و روابط دیپلماتیکی را که امروز مرسوم است به کار گیرد، اما حضرت بی حرمتی به خانه خدا را صلاح نداستند.

از روضه های زیزمینی تا عصر ارتباطات

نعیمی در پاسخ به این پرسش که خانواده های امروزی با وجود قرار گیری در عصر پیشرفت ارتباطات و گسترش روز افزون فضاهای مجازی و دسترسی آسان تر دشمن به فرزندان کشورمان، چگونه می توانند فرهنگ و سبک زندگی حسینی را نهادینه کنند؟ گفت: این فرهنگ از سال های گذشته با کمبود امکانات، منع ها و مبارزه ها به ما انتقال پیدا کرده است.  شرایط به گونه ای بود که در تهران روضه های زیرزمینی  برقرار می شد و کسی جرات نداشت علنی برای امام حسین (ع) مجلس بگیرد.

وی افزود: در یک برهه ای از زمان در مرزهای ایران و عراق می گفتند هر کس می خواهد به زیارت امام حسین (ع) برود باید یک دستش را بدهد. مقصودم این است در آن زمان ها که خفقان بود این فرهنگ انتقال پیدا کرد حتی معتقدم در سال های گذشته انتقال این مفهوم و فرهنگ سخت تر از امروز بوده است.

این محصل حوزه علمیه ادامه داد:  نام اباعبدالله و عجین شدن مردم با ایشان نه فقط در ایام محرم و صفر بلکه در تمام سال، باعث شد که این فرهنگ انتقال پیدا کند. مردم در زمان گذشته به «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» اعتقاد داشتند؛ این  موضوع یک تفسیر ساده دارد و این است که مردم هر روز از زندگی شان با اباعبدالله (ع) بوده است، زندگی ای که با امام حسین (ع) و فرهنگ عاشورا باشد در آن غیبت، مال حرام و شبه ناک وجود ندارد. روایت است که اباعبدالله (ع) روز دوم که وارد کربلا شدند ابتدا نام سرزمین را پرسیدند و پس از شنیدن نام کربلا فرمودند: «اعوذ بالله من الکربُ بلا»؛ سپس اهالی آن دیار را فراخواندند و کربلا را از آنها خریدند.

او ادامه داد: اگر امروز شخصی به کربلا می رود در واقع به خانه سیدالشهدا (ع) می رود. حضرت در آن شرایط حساس حلال و حرام را لحاظ کردند. زندگی ای که در آن فرهنگ عاشورا باشد نماز، خمس، اخلاق و زکات آن به جاست و غیبت، تهمت، چشم و هم چشمی و مال شبهناک در آن وجود ندارد.

برای مادرتان زیاد دعا کنید …

نعیمی خاطرنشان کرد: امام صادق (ع) می فرمایند: «هر زمان درباره ما اهل بیت شنیدید و دلتان لرزید و ارتباط عاطفی با ما برقرار کردید برای مادرتان زیاد دعا کنید چون مادر شما یک لحظه به پدرتان خیانت نکرده است». همه اینها در کنار هم سبک زندگی حسینی است. در زندگی ای که نام اباعبدالله (ع) در نمک غذا، نوع غذا، نوع پوشش، نوع رفتار، نوع گفتار و … اثر بگذارد، حتی اگر ابزار ارتباطات و فضاهای مجازی گسترش پیدا کنند این سبک و فرهنگ جاری است. این  ابزار  می توانند انتقال دهنده فرهنگ حسینی باشند بنابراین نه تنها مانع نمی شوند بلکه امام حسین (ع)، خود فیلتر آنها می شود. نمی شود پرچم ایشان بر سر در خانه ای نصب شود ولی اعضای آن خانه اهل رعایت چشم، گوش و زبان نباشند. حتما خمیرمایه ای داشتند که این نام وارد خانه آنها شده است.

تاثیرات روضه امام حسین (ع)

وی یادآور شد: شخصی به نزد یکی از علمای قم رفت و گفت خانه ای دارم که از وقتی آن را خریدم بدبختی گریبان من را گرفته است. عالم گفت ببین این خانه را از چه کسی خریده ای. پس از پرس و جو متوجه شدم که صاحب قبلی این خانه فرد فاسق و گناهکاری بوده است، عالم گفت برو و مراسم روضه ای برای امام حسین (ع)  در منزل خود برپا کن. از روی که  مراسم را برگزار کردیم و نام اباعبدالله (ع) در خانه آمد ورق برگشت و زندگی شکل دیگری شد.

این دانش آموخته حوزه معتقد است: باید حسینی شویم، کسی که حسینی شود خدایی می شود و کسی هم که خدایی شود گناه در زندگی اش راه نمی یابد. شخصی نزد آقای بهجت رسید و پرسید چه کار کنیم، ایشان گفتند که نمی خواهد کاری کنید فقط گناه نکنید. او خود عالمی است که آیت الله قاضی در موردشان بیانات داشتند و آیت الله بهاءالدینی فرمودند ثروت مند ترین مرد روی زمین از نظر معنوی آقای بهجت است. لذا می دیدم که تا آخرین روزهای عمر خود روضه های امام حسین (ع) پنجشنبه هایش ترک نمی شد. این عالم با این عظمت وصل به روضه اباعبدالله (ع) بوده است.

او ادامه داد: همچنین پسر علامه امینی ایشان را در خواب دیدند و از او پرسید کدام یک از تالیفات و تدریس هایت دستت را گرفته است و علامه امینی پاسخ داده بود «فقط زیارت عاشورا». او نیز کسی است که کتاب «الغدیر» ش سپر بلای شیعیان شده است. لذا ما  باید  با فرهنگ و سبک زندگی عاشورایی عجین شویم در غیر این صورت در کلاس درس درجا زدن است.

والدین با امام حسین (ع) دوست شوند

نعیمی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه والدین برای آشنایی فرزندان خود با معارف و فلسفه حسینی چه وظایفی دارند؟ گفت: ابتدا باید خودشان با اباعبدالله (ع) رفیق و عجین شوند. پدر و مادرها قبل از اینکه  بخواهند مادر یا پدر شود باید تربیت فرزند خود را آغاز کنند. رفاقت با حضرت، بهترین روش برای این است که بخواهیم فرزندانمان را در اسلام و جهان، سالم تربیت کنیم. البته باید بخشی را هم به خدا بسپریم، چه بسا پیامبرانی بوده اند که فرزند ناخلف داشتند. باید کودکان را با رفتارهای محبت آمیز اباعبدالله (ع) آشنا کرد. باید کودکان را با حضرت دوست کرد.

وی دیگر روشی را که می توان از طریق آن فرزندان را با فرهنگ عاشورایی و معارف حسینی آشنا کرد قصه گویی دانست و افزود: خداوند نیز در قرآن روش قصه گویی  را برگزیده است  و طبق آن بهترین روش قصه گویی است و قصه را هم کسی می تواند بگوید که آن را بلد باشد. قصه گوی خوب کسی است که خودش داستان را درک کرده باشد.

این طلبه درباره فضاسازی در ایام محرم توسط خانواده ها در منازل نیز بیان کرد:  این قضیه بستگی به سلیقه ها و شرایط مختلف دارد. در بعضی از شهرها بستر فراهم است در نتیجه هم خانواده و هم فرزندان با این فضا همراه می شوند. در بعضی موارد هم به کار بیشتری احتیاج است.

او ادامه داد: گاهی لازم است در شکل ظاهر پدر و مادرتغییراتی ایجاد شود. نوع برخورد پدر و مادر در ایام باید متفاوت باشد. پدر و مادر با هم به مجالس بروند و فرزندان را نیز با خود ببرند. چند دقیقه در روز، حال و هوایی را از طریق تلویزیون در خانه حاکم کنند. والدین با رفتاری که با یکدیگر دارند بهترین روش انتقال مفهوم نکات مدنظر چه از اهل بیت چه از مباحث دیگر هستند.

هرکسی به خود اجازه سخنرانی و مداحی ندهد

نعیمی در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه مجالس عزاداری یی که در منازل برگزار می شوند به چه مراقبت هایی نیاز دارند؟ گفت: اولین اصل این مجالس این است که خالصا در راستای اشاعه فرهنگ اباعبدالله (ع) باشند، در کنارش صوت، نغمه، روضه و منبر خوب نیز مفید است اما خلوص نیت اهمیت بیشتری دارد.

وی افزود: در این مجالس هر مطلبی چه در مقاتل، چه احادیث و تفاسیر را بیان نکنیم. لذا باید از کسی برای سخنرانی و مداحی  دعوت شود که حداقل اجمالی عالِم باشد. متاسفانه می بینیم که در مجالس روضه به نام حضرت زهرا (س) بحث بیت الحزان را زیر سوال می برند و در مسائل فقهی نیز دخالت می کنند. هرکسی اجازه صحبت کردن، تفسیر کردن مطالب و مفاهیم اهل بیت را به خود ندهد؛ بلکه خدا ترس باشد و با مطالب، حداقل تیتروار آشنایی داشته باشد.

نعیمی خاطرنشان کرد: در زمینه روضه خوانی کتاب های مختلفی در باب مقاتل چاپ می شود که بهترین روش را برای ارائه فرهنگ عاشورا مطرح می کنند. ما ماموریم به اینکه راست بگوییم حتی اگر به ضررمان باشد و طوری نباشد که در روضه، امام حسین یا اهل بیت (ع) را برای دو قطره اشک قربانی کنیم، این مورد پسندِ امام زمان (عج) نیست.

وی اظهار داشت: مراقب باشیم که مجالس روضه به سمتی نرود که این روش به انحراف کشیده شود و خرافات و بدعت ها  ایجاد شود کما اینکه شاهدیم دشمن این موارد را برجسته می کند و واقعیت ها را تحت الشعاع قرار می دهد.

نعیمی در پایان تاکید کرد: نام اباعبدالله (ع) به خودی خود کفایت می کند. نام ایشان نور است و اثر دارد و نیازی به حاشیه سازی زیادی نیست.

*بازنشر

انتهای پیام

www.fa.shafaqna.com/ انتهای پیام

شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | اینستاگرام | تلگرام