زمان انتشار : ۲۴ خرداد ,۱۳۹۷ | ساعت : ۱۷:۰۵ | کد خبر : 189191 |

حجت السلام شریفی: نیازمندان جامعه در اولویت ویژه دریافت فطریه قرار گیرند

شفقنا زندگی- دبیر علمی گروه تاریخ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، زکات فطره را از احکام مورد وفاق اسلام در بین تمامی مسلمان عنوان کرد و گفت: در روایات و احادیث اسلامی برای پرداخت زکات فطره فواید زیادی گفته شده است از جمله این که باعث سلامتى جسم و پاکسازى روح از رذایل اخلاقى می‌شود بنابراین در پرداخت آن  باید نیازمندان و فقرای نزدیک را در اولویت قرار داد، یعنی ابتدا باید از اقوام و خویشان و همسایگان در پرداخت زکات شروع کرد و رفع نیاز آنها را بر سایرین مقدم دانست و فطریه خود را شخصاً به دست نیازمند برساند.

حجت السلام محسن شریفی در گفت و گو با خبرنگار شفقنا زندگی، پرداخت زکات فطره را نوعی روزه مال و جسم و فراتر از عمل روزه داری توصیف کرد و افزود: بی شک مومنانی که یک ماه را در ضیافت الهی به سر بردن وقتی به پایان این ماه رمضان می‌رسند، حال و هوای خاص دارند، چرا که بعد از یک ماه بندگی، اطاعت و عبادت خداوند متعال احساس می‌کنند به پروردگار خود نزدیک‌تر شدن و این حسی شیرین و لذت بخش است. اما در پایان این ماه که مصادف با یکی از اعیاد بزرگ مسلمانان است، باید مومنان روزه‌دار به شکرانه طول عمر و درک یک ماه پر برکت دیگر زکات فطریه خود را بپردازند. شاید این کار بی‌شباهت به روزه داری نباشد چرا که روزه گرفتن زکات جسم است و پرداخت فطریه زکات مال و جسم که در پایان ماه روزه‌داری بر همگان واجب است.

زکات روزه نقطه مشترک اعتقادی همه مسلمانان جهان

فطریه را به چه کسانی پرداخت کنیم؟

وی در ادامه از زکات فطره به عنوان یکی از احکام مورد قبول و وحدت بین مسلمان یاد کرد و به سیره پیامبر اسلام (ص) در پرداخت زکات فطره اشاره کرد و گفت: نکته مهم در این خصوص این است که فطریه یا به عبارتی زکات فطره را چگونه و به چه کسی بپردازیم که بیشترین پاداش الهی را برای ما به داشته باشد و اساساً این نوع زکات در سیره پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) چگونه بوده است؟. در واقع زکات فطره به عنوان یکی از احکام اسلامی مورد قبول و اتفاق همه مسلمانان می‌باشد و هر مسلمان از هر فرقه و مذهبی که باشد به مانند روزه ماه رمضان به وجوب فطریه معتقد است که دلالت بر وحدت و حقانیت این دین شریف دارد.

پرداخت زکات از واجبات احکام اسلامی

دبیر علمی گروه تاریخ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، همچنین خاطر نشان کرد: محقق بزرگ تاریخ اسلام علامه جعفر مرتضی درباره سیره پیامبر اعظم (ص) در خصوص زکات فطره می‌نویسد: زکات فطره پیش از زکات اموال و در مکه واجب شده است و بر اساس روایتی که ایشان نقل می‌کند رسول اکرم (ص)  منادى را فرستاد تا در بازارها، محله‏ها و کوچه‏هاى مکّه جار بزند و به مردم اعلام کنند که آگاه باشید که زکات فطریه‏ بر همه مردان و زنان مسلمان واجب است. این استاد تاریخ معتقد است نظر کسانى درست است که عقیده دارند زکات در مکّه واجب شد و شواهدی را بر این مسئله ارائه می‌دهد. از این‌ جهت باید گفت پرداخت زکات فطره به عنوان یکی از واجبات و احکام اسلام نخست از سوی پیامبر (ص) صورت گرفته است.

سیره پیامبر(ص) در زکات فطره

به گفته حجت السلام محسن شریفی در توجه و عنایت پیامبر (ص) به بحث زکات همین بس که یکی از القابی که  علی (ع) و حضرت زهرا (س) را با آن خطاب می‌کرد این بود: «یابنت من حمل الزکاه فی طرف ردائه و بذلها علی الفقراء؛ ای دختر شخصیتی که زکات را با گوشه ردای خویش بر می‌داشت و به فقرا می‌بخشید». بنابراین توجه پیامبر (ص) به بحث زکات فطره در تاریخ به حدی شهرت دارد که در برخی منابع تاریخی ضمن بر شمردن وسایل زندگی آن حضرت به ظرفی که با آن میزان فطریه مشخص می‌شده نیز اشاره کرده‌اند و می‌نویسند: آن حضرت مشربه‏اى (ظرفی) مسى داشت و پیمانه‏اى که با آن فطریه‏ جدا مى‏کرد.

فطریه در سیره ائمه(ع)

این مدرس حوزه و دانشگاه یادآور شد: توجه به پرداخت زکات فطره در سیره و سنت ائمه (ع) نیز به وفور دیده می‌شود، چنانکه امام صادق علیه السلام شرط قبولی روزه ماه رمضان را پرداخت زکات فطره می‌داند و در این باره می‌فرماید: «کامل و تمام شدن روزه با پرداخت زکات فطریه است، همان گونه که کامل و تمام شدن نماز با درود فرستادن بر پیامبر است و هر کس روزه بگیرد و زکات فطر خود را عمدا نپردازد، روزه‏یى براى او نیست و هر کس نماز بگزارد و بر پیامبر عمدا درود نفرستد، او را نمازى نیست، و خداوند متعال زکات فطریه را مقدم بر نماز آورده و در آیه چهاردهم سوره اعلى فرموده است: “همانا رستگار شد آنکه پاک شد، زکات فطر را پرداخت کرد، و یاد کرد نام پروردگارش را و نماز گذارد».

فواید پرداخت زکات فطریه

بنابر اظهارات وی، در روایات و احادیث اسلامی برای پرداخت زکات فطره فواید زیادی گفته شده است از جمله این که باعث سلامتى جسم و پاک سازى روح از رذایل اخلاقى می‌شود. همچنین یکی از فواید این عبادت را حفظ انسان از مرگ در سالی که زکات می‌پردازد، گفته‌اند. چنانکه در روایتی آمده است: «راوی می‌گوید امام صادق (ع) به من فرمود از جانب اهل و عیالت زکات فطره را ادا کن و همه را در نظر بگیر و از آنها کسی را فراموش نکن چرا که اگر فردی از آنها را ترک کنی من بر فوت (مرگ) او خوف دارم. حتی در روایات آمده است که ائمه اطهار (ع) هنگامی که پدرشان از دنیا می‌رفت نیز از جانب آنها زکات فطره را می‌پرداختند، چنانکه در روایتی از امام صادق (ع) آمده است: امام حسن و امام حسین (ع) زکات فطره را از سوی حضرت علی (ع) بعد از شهادتش می‌پرداختند، تا اینکه آن دو بزرگوار از دنیا رفتند و امام زین العابدین (ع) نیز پس از شهادت پدرش، زکات فطره را برای ایشان پرداخت می‌کرد تا اینکه خود رحلت کرد. سپس امام صادق (ع) می‌افزاید: امام باقر (ع) نیز این چنین بود و از جانب پدر بزرگوارش فطره می‌پرداخت و من نیز از جانب پدرم فطره می‌پردازم.

حجت الاسلام شریفی چگونگی پرداخت فطره زکات در سیره ی فقها اشاره کرد و گفت: پرداخت فطریه به عنوان یک زکات می‌تواند در تمام مواردی که فقها در رساله برشمردند انجام شود، اما از آنجا که در دین اسلام و در اقتصاد اسلامی سهمی خاص برای فقرا و نیازمندان اختصاص یافته و سیره ائمه اطهار (ع) نیز توجه مضاعف به حال نیازمندان جامعه اسلامی بوده، بسیار شایسته است تا زکات فطره را تنها به دست نیازمندان و فقرای جامعه رساند.بر همین اساس بهترین و بالاترین محل مصرف زکات فطره رساندن آن به نیازمندان است.

توجه به نیازمندان جامعه در اولویت های ویژه قرار بگیرد

این کارشناس مذهبی اظهار کرد: بی‌تردید در سیره و سنت پیامبر (ص) و ائمه (ص) رسیدگی به حال نیازمندان و محتاجان جامعه اسلامی در اولولیت ویژه‌ای قرار داشته و همواره خود را در قبال آنها مسئول می‌دانستند. رسیدگی امیرمومنان علی (ع) به حال نیازمندان یکی از این موارد است که شهرت بسیار زیادی دارد.شاید بتوان گفت این نکته از دو جهت قابل تامل است، از یک جهت آن که در پایان ماه بندگی و عبادت، بندگان صالح خدا به فکر نیازمندان و محتاجان جامعه اسلامی نیز باشند و از رسیدگی به حال آنان غفلت نکنند و جهت دیگر این که این نیازمندان و فقرا بدانند، فراموش نشدند و هم خدای متعال و هم بندگان صالحش آنها را از یاد نبردند و لطف الهی همواره شامل حال آنها است. با این اوصاف، نظر برخی از فقها و مراجع تقلید که فقرا را در پرداخت زکات فطره در اولویت قرار دادند، بهتر می‌توان درک کرد.

اقوام و بستگان نیازمند در اولویت دریافت فطریه هستند

وی ادامه داد: نکته مهم دیگر این است که در پرداخت زکات فطره باید نیازمندان و فقرای نزدیک را در اولویت قرار دارد، یعنی ابتدا باید از اقوام و خویشان و همسایگان در پرداخت زکات شروع کرد و نیازمندان از آنها را بر سایرین مقدم کرد. این مطلبی است که فقها و مراجع تقلید نیز بدان حکم کرده‌اند. ناگفته پیداست این کار مستلزم این است که از این گروه‌ها اطلاع داشته باشیم و این مطلبی است که در دین اسلام نیز بدان تاکید شده، به طوری که از نزدیکان خود مطلع باشیم و در صورت احتیاج به آنها کمک کنیم.

در انتخاب نیازمندان دریافت زکات دقت شود

فقیر و نیازمند چه کسی است؟

به گفته وی بنابراین می توان با قاطعیت تمام گفت که در پرداخت زکات فطره بهترین کار این است تا خود انسان فرد نیازمند را شناسایی کرده و فطریه خود را شخصاً به دست نیازمند برساند که فواید بی شماری دارد، از جمله آگاه شدن از وضعیت جامعه و اطرافیان تا اگر در طول سال نیز مشاهده کرد کسانی نیازمند کمک هستند به این کار و عبادت مهم یعنی دستگیری از نیازمندان بپردازد. در این زمینه باید به یک نکته مهم دیگر نیز توجه داشت که ممکن است شخصی خانه، درآمد و شغل داشته باشد، اما فقیر محسوب شود و در تأمین نیازهای زندگی خود نیازمند کمک باشد. یا برخی از افرادی که تازه ازدواج کرده‌اند و یا شغل مناسبی ندارد و یا چندین فرزند دارند که قادر به اداره زندگی خود نیستند که معمولا این گونه افراد نیاز خود را نیز ابراز نمی‌کنند و شایسته است تا در پرداخت زکات فطره به آنها توجه بیشتری شود.

 

انتهای پیام

 

www.fa.shafaqna.com/ انتهای پیام

پاسخ به این نظر

Please enter your comment!
Please enter your name here