زمان انتشار : ۱۳ مرداد ,۱۳۹۷ | ساعت : ۱۲:۴۵ | کد خبر : 191210 |

حجت الاسلام نریمانی: بد تبلیغ کردن از مسائل مهم حجاب است/کار خلاف برخی محجبه ها دلیل کنار گذاشتن پوشش نیست

شفقنا زندگی- عضو هیئت علمی دانشگاه مفید قم با اشاره به فرمایش خداوند خداوند که فرموده است یُریدُ بِکُمُ الیُسر، لایُریدُ بِکُمُ العُسر می گوید: خداوند می‌خواهد راحت  باشید، او سختی تان را نمی‌خواهد؛ درست است که حجاب در رفت و آمد محدودتی هایی ایجاد می کند اما آثار و برکاتی دارد و به خاطر حرمت  بیشتر زن مسلمان است که توصیه شده، نه به این جهت که برای او دست و پا گیر شود

حجت الاسلام سید مهدی نریمانی زمان آبادی در گفتگو با خبرنگار شفقنا زندگی فلسفه حجاب را حرمت زن و مرد مسلمان دانست و در اینباره تشریح کرد: موضوع حجاب به خاطر حرمت زن و مرد مسلمان تشریع  و واجب شده است. درباره زنان پیامبر (ص) تاکید بیشتری صورت گرفته و به آنها فرموده شده است: و قَرنَ فی بُیوتِکُنَّ یعنی «شما در خانه‌ هایتان بمایند و بیرون نیایید»؛ تا این حد تَسَتُّر را برای آنها بیشتر می‌کند. به زنان قریش نیز چون از عفت بیشتری برخوردار بودند و جایگاه ویژه ای داشتند گفته شده بود که پوشیه بزنند. درباره زنان حُر (آزاد) و غیر حُر(کنیز) نیز گفته شده حجاب بر زنان حُر واجب است ولی بر زنان غیر حُر که کنیز هستند واجب نیست و حتی برخی مراجع پوشش سر و گردن را برای کنیزان مکروه دانسته اند. این موارد نشان می‌دهد یکی از فلسفه‌ های تشریع پوشش برای زن و مرد مسلمان، حرمت ویژه ای است که آنها نسبت به سایرین دارند.

وی افزود: درباره زن مسلمان در مقابل زن غیر مسلمان نیز فرموده شده که باید تَسَتُّر بیشتری داشته باشند تا زنان غیر مسلمان  صفات زن ‌های مسلمان را نزد شوهران خود بیان نکنند. درمورد مردان نیز همین گونه است. آنها نیز هر چقدر شأن و جایگاهشان بیشتر باشد، حتی در عرف نیز پوشش و تَسَتُّر بیشتری برایشان توصیه شده است.

فلسفه حجاب، به حداقل رساندن نگاه جنسیتی

او ادامه داد: یکی دیگر از موارد فلسفه حجاب، به حداقل رساندن نگاه جنسیتی است؛ یعنی زن و مرد در اندام‌ های تحریک کننده و حتی در صدا و لحن حرف زدن خود تَسَتُّر بیشتری داشته باشند و عشوه گری نکنند. شارع مقدس می‌گوید چنین مواردی را به حداقل برسانید تا زمانی که دو فرد با یکدیگر رابطه برقرار می‌کنند، رابطه دو انسان باشد نه  اینکه رابطه دو جنس و دو جنسیت باشد.

این استاد دانشگاه با ابراز تاسف بیان کرد: هر چقدر مسئله حجاب و پوشش از منظر لباس و عفاف کمتر می‌ شود مفاسد، انحرافات و مشکلات اجتماعی در جامعه بروز و ظهور بیشتری پیدا می‌کند.

برخی استدلال می‌کنند که عفت فقط حجاب ظاهر نیست و می‌توان قلب را عفیف و پاک نگاه داشت و ضرورتی به پوشش ظاهر نیست. نریمانی در اینباره بیان کرد: همان کسی که به ما گفته پوشش داشته باشید گفته عفت نیز داشته باشید. کسی نگفته است یکی از این دو به تنهایی کفایت می‌کند. اتفاقا حجاب مقدمه رسیدن به  عفت و پاکی قلب است. یعنی نمی‌ شود فردی به این دلیل که حجاب دارد عفت قلبی نداشته باشد یا به این دلیل که  عفت قلبی دارد حجاب نداشته باشد.

عفت ظاهری و باطنی دو روی یک سکه اند

وی عنوان کرد: قبول داریم که عفت فقط حجاب ظاهر نیست اما نمی‌شود گفت قلب عفیف و پاک باشد ولی  پوشش ظاهر شرط نباشد. این دو با یکدیگر ارتباط دارند و باعث تکامل همدیگر می‌شوند و دو روی یک سکه‌ اند که یکی درونی و دیگری بیرونی است؛ یکی در باور و فکر است و دیگری در کردار و رفتار بروز می‌یابد. وقتی زن و مرد حالت درونی عفت و پوشیدگی را دارا هستند یکسری نشانه‌ها و نمادهایی نیز قطعا در ظاهرشان بروز و ظهور پیدا می‌کند، هر اعتقاد قلبی و درونی که فرد داشته باشد در عملکرد و رفتارش نیز نمود پیدا می‌کند. برای نمونه مثلا فردی را در نظر بگیریم که روحیه دست و دلباز و کریمی دارد؛ حالا اگر بگویند در دلش همه را می‌ بخشد و نیازی به نشانه ظاهر که همان بخشیدن مال و حق به دیگران است، ندارد، همه تعجب می‌کنند و می‌گویند اتفاقا نیاز به ابراز دارد؛ در این مورد فقط به دل نیست و باید آنچه در دل است ابراز شود، حدیثی داریم که طبق آن گفته شده است، اگر برادر مومن خود را دوست دارید هر از گاهی به او ابراز کنید.

نریمانی ادامه داد: در دل بودن کافی نیست. امروزه روانشناسان تاکید می‌کنند که اگر همسرتان را دوست دارید  هر از گاهی به او بگویید، برایش هدیه بخرید اگرچه مختصر، تا ابراز شود. عفت قلبی نشانه ‌های ظاهری دارد که در خانم ‌ها پوشش سر،گردن و اندام و در آقایان پوشش مواضع مشخص شده است.

کار خلاف برخی محجبه ها دلیل کنار گذاشتن راه حق نیست

دانش آموخته حوزه علمیه خراسان درباره اینکه عده ای از منتقدان حجاب عملکرد منفی برخی از افراد محجبه را ملاک قرار داده و می‌گویند حجاب دلیلی بر داشتن قلب سلیم نمی‌شود گفت: بعضی از مردان و زنان پوشش و ظاهر اسلامی دارند و در عین حال کارهای ناشایست انجام می‌دهند اما این موضوع دلیل نمی‌شود که بخواهیم پوشش را کنار بگذاریم. اتفاقا باید برای غربت دین ناراحت باشیم که  عده ای ظاهر دینی دارند اما از درونمایه دینی بی بهره هستند.

او اضافه کرد: اگر پلیسی تخلف کند مثلا از چراغ قرمز عبور کند آیا دلیل می‌شود که بگوییم دیگر چراغ قرمز فایده ندارد و نباید پشت چراغ قرمز بایستیم، اگر  شخصی در لباس و پُستی تخلفی کند کار او اشتباه است و دلیل نمی‌ شود راهی را که حق است کنار بگذاریم. اگر فردی محجبه است و پوشش اسلامی دارد دروغ  بگوید، آیا چون دروغ می‌گوید باید پوشش نداشته باشیم، این نوع از سخنان مغالطه و از سر باز کردن و به گردن دیگری انداختن است.

توقع بیشتر مردم از کسانی که پوشش دینی دارند

استاد دانشگاه مفید خاطرنشان کرد: قبول دارم که مردم از کسانی که پوشش و نماد دینی و اسلامی دارند توقعشان بیشتر از سایرین است و انتظار دارند نسبت به دیگران به بعضی از مسائل مقیدتر باشند. محجبه بودن و پوشش اسلامی داشتن برای انسان وجهه ای را فراهم می‌کند که راحت تر می‌تواند به مسائل معنوی تن دهد. او تاکید کرد: ممکن است شخصی ظاهر اسلامی را رعایت کند اما یک دستور باطنی را رعایت نکند، عشوه گری کند یا دروغ بگوید؛ اما دلیل نمی‌شود که بگوییم چون عده ای با  پوشش اسلامی خلاف می‌کنند ما نیز  پوشش را کنار بگذاریم. ما باید هم ظاهر و هم باطن را رعایت کنیم و برای انتقادی که به دیگری داریم نباید رفتار صحیحی که به درستی آن باور داریم، را کنار بگذاریم.

نریمانی در پاسخ به این پرسش که آیا عفت باطنی و ظاهری لازم و ملزوم یکدیگرند بیان کرد: هر صفت درونی و افکار و عقایدی که انسان دارد در بسیاری از موارد به رفتار تبدیل می‌شوند. به هر حال کسی که عفت باطنی دارد نشانه‌ ها و نمادهایی در ظاهرش دیده می ‌شود که در مورد عفت باطنی، عفت ظاهری و در مورد حجب و حیای باطنی، حجب و حیای ظاهری است.

حجاب تبعیضی بین زن و مرد؟

وی همچنین درباره اینکه آیا حجاب همانطور که عده ای از منتقدانش بیان می‌کنند تبعیض بین زن و مرد محسوب می‌شود گفت: خیر. مردان نیز پوشش دارند ولی آیا این تبعیض به ضرر زنان است، اگر از این جهت که شیوه و نحوه پوشش خانم‌ها با آقایان فرق می‌کند نامش را تبعیض بگذاریم، بله تبعیض است ولی نکته مهم این است که به خاطر حرمت  بیشتر زن مسلمان است که این اتفاق می‌افتد نه به این جهت که برای او دست و پا گیر شود. فردی که گوهر یا جواهری دارد آن را در گاو صندوق نگه می‌دارد و در واقع حفاظ بیشتری برای آن در نظر می‌گیرد. از این جهت که کرامت زن مسلمان نسبت به سایر افراد بیشتر است پوشش خاصی برایش مطرح شده و این به معنای دست و پا گیری نیست.

استاد دانشگاه مفید قم عنوان کرد: خداوند می‌فرماید یُریدُ بِکُمُ الیُسر، می‌خواهد راحت  باشید، لایُریدُ بِکُمُ العُسر، سختی تان را نمی‌خواهد. قبول دارم که در بعضی موارد و زمان‌ها محدودیت‌هایی برای افراد ایجاد می‌شود ولی در جامعه آثار معنوی و آرامش بخشی دارد. شاید  سختی‌هایی داشته باشد و اگر سختی و محدودیتی هست آثار و برکاتی هم هست؛ اما تبعیض به معنای بدِ کلمه نیست. اتفاقا اگر تبعیضی هم هست به نفع زنان است و آنچه در شرع مقدس مطرح شده به دنبال این بوده است که زن مسلمان تحفظ ویژه ای داشته باشد تا از آزار و اذیت سایرین و بعضی از افراد بیمار جامعه که همیشه بوده و هستند در امان باشد.

او ادامه داد: هیچگاه حجاب و پوشش فقط مختص زنان نبوده است. از ابتدای اسلام، در ادیان دیگر و حتی در جامعه ایرانی و در بیشتر کشورها، جوامع بشری پوشش‌ های خاص خود را داشتند و اینکه عریان باشند سابقه دار نبوده و حالت عمومی نداشته است.

محدودیت حجاب برکاتی دارد

این دانش آموخته حوزه علمیه خراسان همچنین درباره اینکه حجاب محدودیت نیست بلکه مصونیت است تشریح کرد: نه اینکه مطلقا محدودیت نیست، به هر حال کسی که پوشش و لباس خاصی دارد یک محدودیت ‌هایی در رفت و آمدش پیدا می ‌شود اما این محدودیت‌ ها ثمرات و خیراتی دارد که یکی از آنها امنیت است.

وی در گفتگوی خود با شفقنا در پاسخ به این پرسش که آیا رنگ و نوع خاصی از حجاب مدنظر اسلام است یا معیار حجاب صرفا داشتن پوشش شرعی است و همچنین آیا اصرار بر رنگی خاص از ضرورت‌ های پوشش شرعی است، گفت: در روایات و آیات، رنگ خاصی مطرح نشده است. یکی از ویژگی‌ های دین و مجموعه قوانینی که می‌ خواهد پایدار و در شرایط مختلف زمان و مکان قابل اجرا باشد این است که بعضی از احکام و موضوعات را بر عهده عرف می‌ گذارد در واقع به صورت شناور حکم را تشریع می کند تا هر عرفی با توجه به شرایط زمانی و مکانی خود گزینه ای را انتخاب می ‌کند. مثلا درمورد جشن گرفتن و یا عزاداری برای اهل بیت (ع) هیچ شیوه خاصی عنوان نشده و  به عرف واگذار شده است به طوری که عده ای در عزاداری ‌ها گِل بر سر می گذارند، عده ای سینه می ‌زنند و تعدادی زنجیر؛ یا درمورد عروسی و ازدواج نیز شیوه خاصی بیان نشده است.  

وی اضافه کرد: شارع مقدس درباره پوشش و حجاب نیز کلیاتی نظیر مشخص نبود حجم بدن و جلب توجه نکردن را بیان کرده  ولی اینکه از چه رنگ یا مدلی استفاده شود هر عرفی و مردم هر جامعه ای خودشان مشخص می‌کنند. نکته اصلی این است که جلب توجه کند.

قطعا اوضاع بهتر خواهد شد

نریمانی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه آیا امیدی به بهود وضعیت حجاب در جامعه امروز ایران هست، اظهار داشت: قطعا. در هر کاری اگر درست عمل کنیم، از همان لحظه ای که درست عمل شود شرایط بهتر خواهد شد. بستن کمربند ایمنی در کشور ما متداول نبود، شاید ده سال پیش هیچکس فکرش را هم نمی‌کرد روزی بیاید که مردم ایران کمربند ایمنی ببندند؛ اما با لطافت، ظرافت و هماهنگی خاصی که بین نهادهای مربوطه ایجاد شد همه این قانون را رعایت کردند و اکنون فرهنگ سازی شده است. اگر بتوانیم مسئله حجاب را نیز نهادینه کنیم، فلسفه اش را به مردم بگوییم و از ظرفیت‌ های متعدد هنری در این زمینه استفاده کنیم مطمئنا وضع پوشش و حجاب خیلی خوب و ایده آل خواهد شد.

او ادامه داد: اگر بخواهیم هر رفتار و کاری که در اجتماع صورت می گیرد اصلاح کرده و به استانداردهای مورد نظر نزدیک کنیم نیاز  به کار فرهنگی، هنری و مشارکت‌ های مردمی داریم. همچنین فلسفه آن کار باید تبیین شده و اهمیت و ضرورتش برای مردم با زبان ساده بیان شود. در چنین صورتی مسائل قابل حل می‌ شوند و اتفاق خارق العاده و عجیبی نیست که قابل حل نباشد ولی اگر این قضیه به یک شعار انتخاباتی تبدیل شود، مورد استفاده ‌های سیاسی قرار گیرد یا تریپ روشنفکری محسوب شود کار سخت شده و باعث می‌ شود که هر گاه این مسئله مطرح شود مردم گارد بگیرند.

نبودن قانون التزام نمی آورد

استاد دانشگاه مفید در پاسخ به پرسشی دیگر درباره حجاب اختیاری مبنی بر اینکه آیا اختیاری شدن حجاب کمکی به بهبود اوضاع می‌ کند و اساسا فایده ای دارد، گفت: اینکه نبودن قانون به بهبود حجاب کمک کند حرف صحیحی نیست. اگر قانون کمربند ایمنی را جمع می‌کردند و برای استفاده از آن تبلیغ و تاکید نمی‌ شد آیا  وضعیت بستن کمربند ایمنی بهبود می ‌یافت؟ اگر قانون استفاده از کلاه ایمنی موتورسیکلت ‌ها برداشته شود آیا مردم از کلاه ایمنی استفاده می‌ کنند، متاسفانه این نوع حرف‌ ها آدرس غلط دادن است. به نظرم اگر قانون نباشد التزام خیلی کمتر می ‌شود.

او افزود: آنچه که درباره حجاب و پوشش مغفول و مهجور مانده این است که فلسفه حجاب، مزایای پوشش، بهره مندی‌های درست از آن، کارکردها و اهدافش برای مردم مشخص و مطرح نشده است. عده ای نیز از این وضعیت سوء استفاده می‌کنند و به قول معروف موج سواری می‌کنند.

بد تبلیغی درباره پوشش

نریمانی خاطرنشان کرد: ضعف عملکرد ما در تبیین و مشخص کردن اهداف و کارکردهای حجاب باعث شده است با وضعیتی که اکنون درباره حجاب در جامعه شاهدش هستیم روبه رو شویم. اگر دست به دست هم دهیم وکسی نخواهد چیزی را به نفع خودش مصادره کند و یا موضوع را به دیگری پاس دهد اتفاق خوبی خواهد افتاد.

او  عنوان کرد: بد تبلیغی در مسئله پوشش کم نداریم. چند سال قبل، در ماه رمضان سریالی پخش شد که در یکی از  سکانس‌ های آن یکی از بازیگران زن مجموعه، دیالوگ بسیار زیبایی درمورد فلسفه حجاب داشت. بعد از ماه رمضان قرار شد از بازیگران آن سریال تجلیل شود و ظاهرا بازیگر همان نقشی که آن دیالوگ زیبا را درباره حجاب گفته بود به قدری از نظر پوشش نامناسب بود که صداوسیما مجبور شد در مراسم تجلیل، روی صحنه رفتن و جایزه گرفتن او را از نمای دور نشان دهد. در واقع اگر به این فکر بودند که  حجاب را درست تبلیغ کنند باید از بازیگری استفاده می‌کردند که خودش به حجاب ملتزم باشد. گاهی اوقات برخورد تند ما با افراد نیز باعث تبلیغ بد می‌شود، باید حواسمان به این موارد باشد.

این دانش آموخته حوزه علمیه خراسان در پایان گفتگوی خود با شفقنا تاکید کرد: یکی از مسائل مهم درمورد پوشش و حجاب، بد تبلیغ کردن است، که در بعضی از موارد عمداً  اتفاق می‌افتد  و در برخی موارد دیگر به صورت خطا  از سوی کسانی که به این قضیه باور دارند اتفاق می‌افتد. برای برون رفت از این مسئله باید الگوهای مناسب را مطرح کنیم، از ابزار هنر (فیلم، عکس، موسیقی، نقاشی، کلیپ، داستانک و پیامک) استفاده کنیم تا این مسئله نیز به خوبی و خوشی حل شود ولی اگر این اتفاق نیفتد هر روز شاهد عقب گرد بیشتری خواهیم بود.

انتهای پیام

 

www.fa.shafaqna.com/ انتهای پیام