زمان انتشار : ۲۲ شهریور ,۱۳۹۷ | ساعت : ۱۱:۴۵ | کد خبر : 192750 |

خشونت علیه روحانیون افزایش یافته؟/ جزییاتی از ماجرای حمله با چاقو به طلبه مشهدی+ عکس

شفقنا زندگی- عصر پنج شنبه گذشته، طلبه جوان مشهدی که حدود ۲۷ سال سن دارد سوار بر یک دستگاه خودروی پیکان در کوچه باغ عنبر در حال حرکت بود که موتورسواری به بهانه پرسیدن یک سوال او را متوقف کرد.  راکب جوان موتورسیکلت در جهت خلاف حرکت خودروی پیکان به گونه ای ایستاد که امکان دور زدن برای راننده پیکان وجود نداشت. این گزارش حاکی است، ناگهان موتورسوار، در حالی که شیشه خودرو پایین بود، کاردی را بالا برد و بر قفسه سینه طلبه جوان فرود آورد. مهاجم موتورسوار، کارد را بیرون کشید و در حالی که خون از سینه طلبه جوان فواره می زد از محل گریخت. این طلبه که هنوز مات و مبهوت بود، به زحمت از خودرو پیاده شد که در این هنگام موتورسوار عبوری به یاری وی شتافت. این شهروند وظیفه شناس موتورسوار، طلبه جوان را بر ترک نشاند تا او را هر چه سریع تر به مرکز درمانی برساند ولی خون هایی که از پیکر زخمی طلبه، بر زمین می ریخت، او را در حالت نیمه بی هوشی قرار داد و مجروح ۲۷ ساله مقابل درمانگاه به زمین افتاد.  روزنامه خراسان در گزارشی از جزییات این حادثه آورده است: در همین حال بلافاصله شهروندان و رهگذران نیز به کمک شهروند موتورسوار آمدند و پیکر بی رمق طلبه مذکور را به مرکز درمانی رساندند. طلبه مجروح که «محمد تولایی» نام دارد بلافاصله به بخش اورژانس و مراقبت های ویژه بیمارستان شهید کامیاب مشهد انتقال یافت و تحت درمان قرار گرفت اما به دلیل انجام یک عمل جراحی ویژه به یکی دیگر از بیمارستان های دولتی مشهد منتقل شد و بعد از انجام عملیات احیا در بخش مراقبت های ویژه بستری شد.

به نوشته خبرگزاری حوزه علمیه، محمدتولایی از طلاب حوزه علمیه مشهد چند روز قبل به ضرب چاقوی فردی ناشناس به شدت مجروح شده و در حالت کما به سر می‌برد.

معاون سیاسی و امنیتی دادستان مرکز خراسان رضوی درباره آخرین وضعیت این طلبه مشهدی گفت: در آخرین پیگیری از کادر درمانی بیمارستان مشخص شد که طلبه جوان وضعیت وخیمی دارد اما پزشکان همه تلاش خود را برای درمان وی در بخش مراقبت های ویژه به کار گرفته اند. قاضی حسن حیدری افزود: در مرحله انتقال مصدوم از بیمارستان امدادی مشهد، وی (مجروح) چگونگی وقوع این حادثه توسط مهاجم موتورسوار را شرح داد که هم اکنون گروه زبده ای از کارآگاهان اداره جنایی پلیس آگاهی خراسان رضوی با توجه به سرنخ های موجود در پی شناسایی و دستگیری ضارب فراری هستند. این مقام قضایی اضافه کرد: موتورسوار مهاجم، تیغه کارد را بر قسمت چپ سینه طلبه جوان فرود آورده و این حادثه در کمتر از ۱۰ ثانیه رخ داده است. شب گذشته و در پی انتشار برخی اخبار در سایت ها مبنی بر «جان باختن طلبه جوان در مرکز درمانی» خبرنگار خراسان با قاضی ویژه قتل عمد تماس گرفت. قاضی «کاظم میرزایی» با رد این خبر آن را کذب دانست و افزود: در آخرین پیگیری ها که ساعت ۲۰ شب صورت گرفت، طلبه جوان در بخش مراقبت های ویژه یکی از بیمارستان های مشهد تحت درمان قرار دارد. قاضی شعبه ۲۱۱ دادسرای عمومی وانقلاب مشهد نیز در عین حال تاکید کرد: بنابه اظهارنظر کادر درمانی، وضعیت جسمانی طلبه مجروح وخیم است ولی اعضای کادر درمانی، برای نجات جان وی تلاش می کنند. وی اضافه کرد: گروهی از کارآگاهان اداره جنایی نیز تحقیقات گسترده ای را برای دستگیری ضارب فراری آغاز کرده اند.

حمله به دو روحانی در خیابان های قم/بهمن ۹۶

به گزارش شفقنا، این در حالی است که طی ماه های اخیر چندین مورد ضرب و شتم روحانیون و حمله با چاقو به این قشر از جامعه در شهرهای تهران، قم و اصفهان نیز گزارش شده است. از جمله حمله به یک طلبه در قم در بهمن سال گذشته. زمانی که  یک جوان در خیابان شهدا از خودروی شخصی خود پیاده شد و پس از آتش زدن خودروی پیکان خود با به روحانیون حاضر در صحنه حمله کرد. یکی از شاهدان عینی در گفت‌وگو با خبرنگار شفقنا گفت ما منتظر شروع درس آیت الله صانعی بودیم که سر و صدای عجیبی از خیابان بلند شد. یک جوان از پیکان پیاده شده و بعد از آتش زن ماشین خود به روحانیون حمله کرد. اول به گردن یک پیرمرد کوبید و پس از آن ضربه‌ای را بر سر یک روحانی مسن دیگر کوبید. او سپس به یک روحانی دیگر حمله کرد که ضربه او به دست این روحانی اصابت کرد.البته فرد ضارب نیز در همان دقایق اولیه بازداشت شد. مهدی کاهه دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان قم هم در گفتگو با میزان در رابطه با حمله یک فرد به دو شهروند شهر قم از شناسایی و دستگیری این فرد خبر داده بود. وی گفته بود: بر اساس تحقیقات مقدماتی مشخص شده است که این فرد از اهالی و ساکنین استان قم نبوده و در زمان وقوع جرم به دلیل مصرف شیشه تعادل روحی و روانی نداشته است.

حمله به دو روحانی در تهران در آبان ماه سال گذشته

در آبان ماه سال گذشته نیز طی دو روز دو حمله به دو روحانی در دو نقطه متفاوت تهران توسط رسانه ها گزارش شد. اولین حمله در تاریخ ۲ آبان ماه مربوط به ضرب و شتم توسط یک فرد سابقه دار در مترو امام خمینی گزارش شد که به دلیل شدت جراحات وارده این روحانی جان سپرد و دیگری مربوط به حمله با قمه در منطقه شرق تهران توسط فردی که در برخی رسانه ها به او لقب شیطان پرست را دادند رخ داد که این طلبه جوان پس از چند روزبستری در بیمارستان مرخص شد. به دنبال این اتفاقات و گمانه زنی هایی که در رسانه ها پرداخته شد مسولان دادسرا و نیروی انتظامی به شرح دقیق تری از جزییات این حوادث پرداختند. قاضی شهریاری در رابطه با آخرین وضعیت پرونده قتل یک روحانی که در خروجی مترو امام خمینی (ره) مورد ضرب و شتم قرار گرفت، گفته بود: متهم چندین بار سابقه بستری در تیمارستان را داشته و دچار اختلالات روانی است. به گزارش میزان، سرپرست دادسرای جنایی گفته بود: این فرد چند روز پیش به تهران آمده بود و اعلام کرده بود روحانی را نمی‌شناخته و برخلاف مصاحبه‌هایی که انجام شده، موضوع شخصی نیست، این فرد مدعی است که به او الهام شده و حکم الهی را اجرا کرده است.

شامگاه یکم آبان ماه جاری یکی از اراذل و اوباش منطقه شرق تهران محدوده میدان شکوفه هنگام خروج یک “طلبه‌” از مسجد با قمه به وی حمله‌ور شده و با ضربات متعدد قمه، این طلبه را راهی بیمارستان کرد. فرد ضارب ابتدا با مشت ضربه‌ای به سر این طلبه زد و هنگامی که وی بر زمین افتاد، با یک قمه تعداد پنج ضربه به پهلوها و کمر این طلبه وارد کرد؛ بنابر اظهارات شاهدان عینی، این طلبه که همراه همسر خود از مسجد در حال بازگشت به منزل بوده، به‌صورت ناگهانی و بی‌دلیل مورد حمله و ضربات قمه این فرد مهاجم قرا گرفت. فرد مهاجم نیز پس از حمله به این طلبه تهرانی، توسط پلیس دستگیر شد و در هنگام دستگیری نیز اقدام به ضرب و شتم عوامل اورژانس حاضر در صحنه جرم و نیروهای انتظامی کرد.

اما به گفته یک عضو جامعه مبلغان خشونت علیه روحانیون افزایش پیدا نکرده و به علت رسانه ای شدن به نظر می رسد که آمار خشونت ها علیه این قشر افزایش یافته.

عضو جامعه مبلغان: خشونت علیه روحانیون افزایش نیافته است

حجت الاسلام احمد صابری تولایی، عضو جامعه مبلغان کشور  در گفت وگو با خبرنگار شفقنا درباره خشونت های خیابانی علیه روحانیون و طلاب گفت: اگر ما آمار بگیریم متوجه خواهیم شد که در طی سالیان گذشته نیز  این قبیل از اتفاقات رخ داده است؛ به هر حال روحانیون در بین مردم زندگی می کردند، گاهی در فضای سیاسی حرف هایی می زدند که منافع شخصی و دینی عده ای را به خطر می انداختند لذا این افراد برای حفظ منافعشان با روحانیون درگیر می شدند. وی تاکید کرد: من معتقد هستم که خشونت علیه روحانیون افزایش نیافته است و فقط در گذشته امکان رسانه ای کردن آن وجود نداشت اما امروزه، چون این  امکان میسر است اگر در گوشه ای از کشور خشونتی رخ دهد همه از آن اطلاع پیدا می کنند، در غیر این صورت اگر همه اخبار، تصاویر و ویدئوهایی که از این گونه جریانات موجود است را بررسی کنیم خواهیم دید که به تعداد انگشت های دست هم نمی رسد. تنها اتفاقی که اکنون افتاده، این است که پوشش رسانه ای باعث شده تا دیگران از همان تعداد انگشت شمار نیز مطلع شوند. در کشوری که بیش از صدهزار روحانی دارد سه  الی چهار اتفاق این چنینی نیز رخ می دهد.

صابری تولایی ادامه داد: ادبیاتی که علیه روحانیت به کار می رود و افزایش یافته، ادبیاتِ فضای رسانه ای دشمن است. کانال های معاند نظام، ضد دین و آتئیست ها در حال فعالیت بسیار هستند تا این ذهنیت را القا کنند که روحانیت منفور شده و مورد هجوم قرار گرفته است در حالی که در زمان انقلاب نیز اهانت به روحانیت و درگیر شدن با آنها وجود داشت. پس این ادبیات، ادبیاتِ رسانه های معاند برای ایجاد یک جنگ روانی و القای یک مطلب غیر صحیح است. عضو کمیسیون تبلیغ حوزه علمیه، با اشاره به روایت «اَلعُلَماء وَ وَرَثَهُ الاَنبیا»، درباره اینکه چرا  نسبت به روحانیت حمله و هجمه صورت می گیرد گفت: این روایت بیان می کند که رسالت روحانیت، رسالت انبیاء است. در هر جامعه، هر پیامبری رسالتی داشت و برای آن زحمت می کشید. آنها نیز در راه رسالتشان آزار و اذیت دیدند و عده ای به آنها حمله می کردند. پیامبر (ص) در جامعه خودشان منفورتر  بودند یا روحانیت در جامعه اسلامی، حتی انبیاء که دارای عُلو درجه و مقام بودند در راه رسالتشان با تخریب از جمله مجنون و دیوانه خواندن آنها، تهدید به قتل کردنشان و یا ترورشان روبه رو بودند. چرا انبیاء تخریب می شدند و مورد هجوم قرار می گرفتند، چون اثرگذارترین ها بودند. اینکه روحانیت نیز مورد هجوم قرار می گیرد به این خاطر است که قشر اثرگذاری هستند.

چرا برخی مردم از روحانیون ناراحت هستند؟

صابری تولایی در بخش دیگری از گفتگوی خود با شفقنا گونه شناسی روحانیت را حائز اهمیت دانست و درباره اینکه مردم از برخی روحانیون ناراحت و با آنها مخالف هستند تشریح کرد: عده ای از مردم به دنبال خروج از مرزهای اخلاق، انسانیت، انصاف، دین و اعتقادات و در پی فساد و لاابالی گری هستند و می خواهند هرکاری دلشان خواست انجام دهند و کسی هم جلوی آنها را نگیرد. این دسته از مردم از روحانیت مبارز متعهد متدین فعال انقلابی ناراحت هستند و به روحانیت ناسزا می گویند؛ و اعتراض می کنند که فلان روحانی مانع برگزاری کنسرت و رقصشان شده و یا جلوی ورودشان به استادیوم ورزشی را گرفته است. آن دسته از مردم که به دنبال اینگونه مسائل هستند یقینا با روحانیت مخالفند و اگر این نفرت، ناراحتی و مخالفت نبود باید تعجب می کردیم، چطور می شود که شیطان و خدا هر دو در یک مسیر حرکت کنند.

وی ادامه داد: عده ای دیگر از مردم متدین  و دلسوز هستند و از روحانیون فاسد ناراحت هستند. اصلا نمی خواهیم انکار کنیم که در هر صنفی  و در هر قشری کسانی هستند که متاسفانه حدود، شّأن ها، مرزها و خط قرمز ها را رعایت نمی کنند. ما روحانیونی داریم که دچار فسادها، آلودگی ها و بدی هایی هستند. بنابراین مردمی هم که در مسیر خدا و دین هستند به شدت با این دسته از روحانیون مخالف هستند. این گروه از مردم نیز حق دارند چون اینها با دو جهت گیری مخالف در حال حرکت هستند. این عده از مردم از روحانیون فاسد متنفرند چون فساد آنها را بد، ضربه به دین، ارزش ها و اعتقاداتشان می دانند که این نیز کاملا طبیعی است و همیشه بوده و اکنون هم وجود دارد. این عضو جامعه مبلغان کشور  افزود: برای دسته ای دیگر از مردم  اینکه شخصی در کسوت روحانیت باشد یا نباشد اهمیتی ندارد، برای این مردم فعالیت و کار مهم است، همچنین اینکه یک روحانی فاسد هست یا نیست برایشان مهم نیست و در واقع با تدبیر او کار دارند. مثلا یک روحانی که نمی گوییم هم فاسد است ولی با سوء تدبیرها، بی مدیریتی ها و ورود غیرمتخصصانه به بعضی از امور، همه چیز را خراب کرده است. در چنین مواردی فرقی نمی کند که آن شخص روحانی یا غیر روحانی باشد. عده ای از مردم، وقتی ناکارآمدی یک مسئول را می بینند عصبانی و ناراحت می شوند حال اگر آن مسئول روحانی باشد به حساب روحانیت تمام می شود.

وی همچنین درباره عواملی که باعث شده است ذهنیت منفی نسبت به روحانیت به وجود بیاید خاطرنشان کرد: یکی از آن عوامل، یقیناً روحانیونی هستند که به خاطر حفظ جایگاهشان از هیچ آلودگی، بدی و لاابالی گری دریغ نمی کنند. برای آنها جایگاه مهم است و متاسفانه این دسته از روحانیون چون به دولت ها وصل هستند مجبورند که برای حفظ جایگاهشان سوء تدبیرهای آقایانِ مسئولِ نالایقِ فاسد را توجیه کنند. گاهی اوقات نیز چون عمامه بر سر دارند سعی می کنند  با روایات و قرآن کارها را توجیه کنند. مثلا درباره بحثی که یکی از مسئولان کشور درباره مذاکره و درس گرفتن از واقعه کربلا مطرح کرده بود، یک روحانی طرفدار حزب مورد نظر، در مورد امام حسین (ع) و واقعه کربلا سخنرانی کرد و امام حسین (ع) را سردمدار مذاکره نامید، چرا چنین کاری کرد، برای اینکه به دنبال منافع شخصی است و برای رسیدن به منافع خود خرابکاری ها و اقدامات نادرست دیگران را توجیهِ دینی می کند؛ توجیه گر غلط ها و اشتباهات شدن و مایه گذاشتن از دین، اهل بیت (ع)، قرآن و حدیث از عوامل فاصله گرفتن مردم از روحانیت است. مدیر موسسه تخصصی تبلیغ فصل الخطاب در توضیح عامل دوم بیان کرد: متاسفانه بعضی از روحانیون یک دیوار حائل بین خودشان و مردم ایجاد کردند و حضور اجتماعی شان کمرنگ شده است. وقتی این تعداد از روحانیون با مردم و جامعه ارتباط ندارند، فضایی برای شفاف سازی اذهان اطرافیان نیز ندارند لذا از آنجا که متاسفانه ارتباطات اجتماعی شان ضعیف است و بیشتر در خودشان فرو رفته اند و درگیر مسائل و زندگی شخصی خودشان هستند اصلا به ارتباطات بهاء نمی دهند.

وی اضافه کرد: در حالی که یکی از مهمترین شئون روحانیت حضور فعال در  عرصه اجتماع است. وقتی روحانیون وارد عرصه اجتماع شوند، درد مردم را می فهمند، وقتی درد مردم را بفهمند، احساس مسئولیت می کنند و وقتی احساس مسئولیت کنند وارد میدان می شوند و فریاد می زنند. در این صورت مردم متوجه می شوند که این روحانی از خودشان است و برای آنها فریاد می زند بنابراین ارتباطشان ارتباط عاطفی و خوبی خواهد بود ولی وقتی یک روحانی به دنبال درس، کار و فعالیت های علمی خودش است طبیعی است که  ارتباطات اجتماعی اش ضعیف می شود و ذهنیت ها و سوء ظن های مردم به خاطر عدم ارتباط برطرف نمی شود.

صابری تولایی عامل سومی که بسیار توانسته بین مردم و روحانیت فاصله ایجاد کند، عدم شفاف سازی وضعیت اقتصادی روحانیون دانست و تشریح کرد: در فضای اقتصادی روحانیونی هستند که یا کارمندند یعنی کار علمی انجام می دهند و استاد دانشگاه هستند و همان حقوقی که یک عضو هیئت علمی غیر روحانی می گیرد، دریافت می کنند و نمی توان توقع داشت که چون روحانی هستند باید رایگان تدریس کنند؛ یا در یک اداره مشغول به کارند و همانطور که دیگر کارمندان حقوق دریافت می کنند حقوق می گیرند و این طبیعی است و مردم هم مشکلی ندارند اما مشکل بر سر این است که در فضای اقتصادی، مدیران مجموعه های روحانیت شفاف سازی نمی کنند که وجوهات در چه راهی خرج می شوند  و بودجه ای که دولت به حوزه های علمیه می دهد خرجِ چه اموری می شود. وقتی چنین مواردی شفاف سازی نمی شود دشمن از این عدم شفافیت و از این آب گل آلود ماهی می گیرد و در این فضای غبارآلود شبهه ایجاد می کند که مثلا هزینه و بودجه زیادی برای نهادها و مجموعه هایی که روحانیت با آنها کار می کند صرف می شود ولی خروجی ندارد. او در پایان گفتگوی خود عدم شفافیت در کارکردهای روحانیت را نیز عامل دیگری برای ایجاد فاصله بین مردم و روحانیت عنوان کرد و گفت: متاسفانه درباره اینکه یک روحانی چه اثری دارد، وظیفه اش چیست و چه کاری باید انجام دهد و یا اینکه خروجی اش چه موضوع و یا حیطه ای است شفاف سازی نمی شود و این باعث می شود، گرانی و وضعیت بحرانی اقتصاد را از چشم یک روحانی که وظیفه اش چیز دیگری است و خروجی اش مثلا باید فرهنگی، تربیتی و اعتقادی باشد ببینیم، در حالی که وظیفه اش مباحث اقتصادی نیست. چرا ما از  کسی که مسئولیت این مسئله را بر عهده ندارد مطالبه یک خروجی می کنیم، این نیز اشتباه است و یکی از عواملی است که متاسفانه در ذهن مردم وجود دارد.

www.fa.shafaqna.com/ انتهای پیام